LA CIUDAD SE ASUME COMO UN ESPACIO DE FORMACIÓN

Tanto la historia, como la contemporaneidad de las personas en diferentes lugares a cambiado a partir de la construccion de diferentes infraestructuras; tal es el caso del Metro Cable y del Parque Biblioteca España en Santo Domingo Savio, Medellín.

El Parque Biblioteca España, que recibe su nombre en agradecimiento al país que lo donó, consta de tres llamativos bloques en forma de rocas rodeados de miradores, de las cuales cada una tiene un contenido diferente (auditoiros, internet, biblioteca), estas resaltan sobre las pequeñas casas en una de las montañas que rodea la ciudad y desde donde se divisa Medellín en todo su esplendor. En el parque Biblioteca, se puede hacer uso de internet, lectura, ludoteca y diversos lugares de encuentro para todos los habitantes del lugar, el cual fue considerado anteriormente como un sector marginal, puesto que es habitado por cientos de desplazados por la violencia.

La biblioteca intenta generar transformaciones de las tradiciones por medio del cambio arquitectónico, es decir, propone otra lectura de la cotidianidad a los habitantes del lugar; propone nuevos habitos como la lectura, utilizacion de computadores, internet, espacios de representacion (auditorios), de recreación (ludoteca), turismo, entre otros

Cotidianidad Estación Acevedo

Nuevos Comportamientos... y el mismo atuendo (por si no se dieron cuenta, la mayoría usa gorra)

Tradiciones Cambiadas...es mejor hacer una fila de 20 minutos a estar en un bus 40 minutos mucho más estrecho y más inseguro.

el espacio, el territorio... todo ha cambiado.

La Cotidianidad en la Estación Acevedo a la hora pico (aprox 6:30-7:30 pm) y sin embargo nadie se "colaba" en la fila, esto evidencia mucha cultura y respeto por el otro. Ese es el juego.

ARTE, JUEGO Y FIESTA EN MI CIUDAD

Hans Gregor Gadamer en "la Actualidad de lo Bello", relaciona el atre, el juego y la Fiesta

EL ARTE: Para Gadamer "la obra de arte no pertenece a su mundo, sino que a la inversa es la conciencia estética la que constituye el centro vivencial desde el cual se valora todo lo que vale como arte" de esto se asume que el arte no existe sólo en lugares especiales para él, donde se pretende reunir todo lo que tiene valor artístico: museos, galerías, teatros... sino que el arte está presente en todo lo que tenga un valor simbólico para nosostros, es decir, :"en el mundo nos encontramos con una obra de arte y en cada obra de arte nos encontramos con un mundo"

JUEGO: para que el juego se juege no requiere de un sujeto que haga de jugador, lo que apunta además a que el juego se presenta como un movimiento de vaivén que no tiene un objetivo final, esto permite decir a Gadamer que "todo jugar es un ser jugado"; el verdadero sujeto del juego entonces, es el juego mismo, que atrae a los que participan en él hacia su realidad. El juego por lo tanto posibilita concebir conjuntamente la interrupción del arte y nuestra respuesta a esta.

FIESTA: Ritual de participación colectiva, que hace sentir a todos unidos y compartir. En la fiesta se funden los horizontes de presente y de pasado: en el retorno de la fiesta hay un factor de repetición, de hacer que vuelva el pasado, pero en esa repetición hay una referencia absoluta al presente. Es por esto que Gadamer sostiene que "la simultaneidad de la fiesta pertence al ser de la obra de arte, en cuanto constituye la esencia del asistir". La fiesta por lo tanto, es el presente de cada experiencia del arte.

Por último la ciudad es un espacio donde se superponen el arte, juego y la fiesta, en representación de la realidad propia; por esta razón es que vemos cómo Medellín se va llenando más y más de espacios de recreación, lúdicos, participativos, de reunion... todos espacios nuevos para la gente.

FUNDAMENTOS DE JUEGO Y ARTE-VIGOTSKY

Mecanismo de la Imaginación Creadora

La imaginación constituye un porceso de composición sumamente compleja.

Lo que llamamos creación no suele ser más que un catastrófico parto consecuencia de una larga gestación; Al principio mismo de este proceso, encontramos siempre la percepción externa e interna que sirve de base a nuestra experiencia, por consiguiente los primeros puntos de apoyo que encuentra el niño para su futura creación es lo que ve y lo que oye. Este proceso de creación bastante complejo para elaborar estos materiales, cuyas partes fundamentales son la disociación y la asociación de las impresiones percibidas.

La disociación consiste en dividir ese complicado conjunto, separando sus partes preferentemente por comparación con otras. Al proceso de disociación sigue el proceso de los cambios que sufren estos elementos disociados. Este proceso de cambios o modificaciones se basa en la dinámica de nuestras excitaciones nerviosas internas y constituyen procesos que se mueven, que se transforman, que cobran vida, que mueren y en este movimiento radica la garantía de sus cambios bajo la influencia de factores internos, deformándolos y reelaborándolos (por ejemplo la exageración).

El momento que sigue en los procesos imaginativos es la asociación la cual consiste en la agrupación de elementos disociados y modificados, es la combinación de imágenes aisladas ajustándolas a un sistema, encajándolas en un cuadro complejo; sin embargo el proceso de la imaginación creadora no termina en la asociación, sino que es un proceso, podríamos decir, "cíclico" y se cierra cuando la imaginación se materialize en imágenes externas

• ACTIVIDAD

Para la actividad, hizimos un juego de películas, donde se dividió el grupo en dos y se escogía una persona para que representara con el cuerpo y con gestos pero sin palabras el nombre de la película, así el grupo deberá adivinar el nombre. Para este juego se debería hacer una disociación en cuanto la persona elegida para la representación, debe ahislar las palabras del nombre relacionandolas con otros objetos u otros conceptos que ya ha percivido, que le ayuden a que los demás compañeros del grupo "adivinen", logrando así asociar todo lo que hemos disociado. este proceso de asociación y disociación es constante y siempre esta funcionando y en ningún momento se puede hacer solo uno o ninguno, ya que sin esto no se podría representar el mundo. Por lo tanto, la función imaginativa depende de la experiencia, de las necesidades y los intereses en los que aquélla se manifiesta, por lo tanto si no podemos representar, por ejemplo un nombre en inglés, estos procesos de creación no se podrían dar, y entonces no se pueden ni disociar ni asociar.

• ENTONCES ¿Como podemos concebir el avance científico?